家庭教育的焦点是什么?(明月入怀)

 常见问题     |      2021-11-23 14:59
本文摘要:家庭教育的焦点是孝道的教育。门生规,圣人训,首孝悌,忠孝道德教育,没有断根啊,没有断根就有生命力,人有生命力,民族有生命力会衰亡吗?不讲孝道是最近100年才开始的,5000多年来一直讲孝道,我们断根的时间并不长,毗连起来很容易呀,那么,中国人对孝道的教育可以讲,一是重视,二是方法多变,在孝经内里就讲福笑,德之本也,教之所有生也,什么意思呢?我们常讲以德为本,为什么以德为本呢?德以孝为本,孝是基础的大德,中国人注重教育啊,知玄门育的基础是什么叫孝道,你看教育的教怎么写的?

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家庭教育的焦点是孝道的教育。门生规,圣人训,首孝悌,忠孝道德教育,没有断根啊,没有断根就有生命力,人有生命力,民族有生命力会衰亡吗?不讲孝道是最近100年才开始的,5000多年来一直讲孝道,我们断根的时间并不长,毗连起来很容易呀,那么,中国人对孝道的教育可以讲,一是重视,二是方法多变,在孝经内里就讲福笑,德之本也,教之所有生也,什么意思呢?我们常讲以德为本,为什么以德为本呢?德以孝为本,孝是基础的大德,中国人注重教育啊,知玄门育的基础是什么叫孝道,你看教育的教怎么写的?左边是个孝,右边是个文,不是跟你讲的很清楚啊,整个教育以孝为本的教育,什么是教育呢:简朴说就是把不孝的心酿成孝的心。这才是真正的教育啊。

我们现在教师真正要教什么呢?首先要教孝道。你要不教孝道,你都不能用教师这个名称,否则名不符实啊,名不符实的结果是什么呢?了凡四训内里讲,人是之享盛名,而实不副者,多有奇祸,名不符实就有祸啊,您要符实啊,教师不教,孝道,那不就是名不符实吗?治理教育的部门,叫教育局啊,教育局不讲孝道,就不应该叫教育局名不符实啊。

那么,中国人重视孝道而且方法多变,连下象棋,都在举行孝道的教育,寓教于乐,你看象棋内里,我也讲了凡四训,才相识象棋,有那么大的教育功效!以前只是玩玩,一盘棋,哪个棋子最厉害呀?驹马炮最厉害,可是,这边棋丢了,哪个字连盘棋都输了,宿将老帅啊,宿将老帅就是我们的怙恃,就是我们的祖宗根啊,如果,我们心中没有祖宗了,即是丢掉了自己的宿将,老帅,你就输掉了整盘棋就输了,那么,车马炮的作用是什么呢?掩护宿将老帅啊,脱离宿将老帅,你没有作用了,你这盘棋就输掉了,掩护宿将老帅,掩护家族的家业,代代不衰,这是我们的使命。传家啊,你有这个心,我们叫做连根,没有这个心就断根了,再看宿将老帅运动的规模在那里呢?在谁人田内里,那块儿田是什么田呢?那块田叫福田。你把宿将老帅掩护好了,你就有福田了。丢掉宿将老帅就没有福田了。

所以,一定要把我们跟怙恃的根连上。男子跟怙恃连,女子完婚以前跟外家连,完婚以后一定要跟夫家连上。否则,你就断根了。

因为你的姓已经改了,夫家姓张,你也姓张,古代女人的名字是随丈夫叫的:你在外家性王,嫁给了姓张的人家,你是张家的人,你的名字就叫张王氏,你生娃姓张家的姓,值钱给张家花,死后入张家的祖坟,安放你的骨灰盒紧挨着你婆婆,你如果在世不给婆婆连上根,欠好好照顾婆婆,你婆婆死后在阴间提前打奠好了,当你入土归阴的时候,你婆婆一定得收拾好你,叫你没有安宁之日啊!你嫁给张家你欠好好振兴张家,你哪有福啊?你说我不去张家,我到李家去,你到李家也可以呀,到李家,你得振兴李家。你不能到那享福去呀,到那里是传宗接代啊!总之,到哪一家就得要帮人祖传家,振兴家业。你的福也在其中啊。女人连跟啊,特别重要。

那么,这是讲的连根养根的重要性。把门生规读明确了,我们就知道自己连根断跟的状况。已往大家对门生规有个误解。

认为门生规太容易了,是小孩读的,这个是误解,必须要把误解转过来。对门生规最大的误解,就是认为他是孩子读的。

那么,门生规是一本什么书呢?已往我们讲国学的时候,就讲到宋朝的宰相赵普曾经讲过一句话,说半部论语治天下。论语是治天下的,半部就能治天下了。大家不知道,门生规就是论语啊,大家看门生规的总序。

门生规,圣人训,首孝悌,次谨信。泛爱众而亲仁,有余力则学文。这个总序就是总纲。

这个话是从那里来的呢?是从论语内里来的。孔子讲的是曰门生,入则孝,出则悌,进而吸引,泛爱,众而亲仁,行有余力,则以学文。他自己就是论语啊,只是论语这句意思太深了,不容易明白,那么,后世圣贤啊给这几句话作了注解,这个注解就是门生规。

从113件事内里,资助大家明白这句话的意思。用这113件事资助大家来明白,哦,原来这句话是这个意思啊。他就是论语啊。

论语是治国平天下。人人要学啊,哪能光是小孩子要学的呢?不能这么明白啊,而且这个门生规也比力深。不要说小孩子读不懂,有时候大人也读不懂。我自己读门生规,读完之后我有个感受,比了凡四训还难明。

所以,大人要读门生规,读懂之后呢,做给孩子看。孩子学门生规是这么来学的。不光是让孩子读读呀。

他读不懂的。我们应该把门生规当做一面镜子,用它来对照我们有没有断根。有两个方法,比力轻便,可以资助我们。

很快就知道我们有没有断根。断到什么水平,尤其是断到什么水平。权衡人尽孝道的两个尺度:一是看怙恃对我们的满足度。

不管是怙恃在世的还是去世的。你自己可以追念一下怙恃对我们满足吗?百分之百满足吗?如果对我百分之百满足,我的根就一点也没有断。如果对我70%的满足,我的根就断了30%。如果对我30%满足呢,我的根就断了70%。

用这个方法,你凭直觉就很好判断。把心静下来就能知道。二是是我们对怙恃的满足度。这个不仅是我们的亲爹亲娘,更主要讲我们的公婆。

你对他百分之百满足的,根就一点没断。如果只有50%的满足度,另有50%的怨根,你就断了50%。这两个都是很轻便的方法。

那么,断了就一定要连上,连上了,我们的生命就面目一新,能量十足。通常把根连上的人,就会信心大增。这个原理,在24孝故事内里就能看到。

在24孝故事内里,专门讲到一小我私家物叫杨香,杨香只有14岁,有一天跟爸爸去地内里劳动,途经一个山冈这时候来了一只老虎。你们想来了一只老虎,这父女俩,一个是爸爸,一个是女儿,一个老一个少,你猜老虎喜欢吃哪一个呢?肯定先吃小的,嫩啊!老的还要吐骨头啊。

老虎一点都不傻,老虎一来,爸爸吓得直跑啊,杨强一看爸爸跟老虎追了。他这个时候心内里动了一念,要救爸爸。

爸爸有没有动要救杨香的念啊?没有动啊!他只想救自己,老虎就看出来了。老虎也是柿子捡软的捏啊!一看他爸爸跑,老虎就追他爸爸,杨香一看老虎追爸爸,他就追老虎,老虎转头一看,傻了。没见过这种架势,都是我追人,另有人追我呀?老虎撒腿跑掉了。

我们说杨香哪这么斗胆?心中无我,利他助人,能量无限。他心中没有我,只有爸爸。连根养根的意义在那里呀?去掉自我,这是他的基础任务。

我们对自我不相识,我们现在人想,人要自我,人要是没有自我,那人生多没劲啊。有句话被中国人误解了近千年“人不为己天诛地灭”。误认为:人不为自己的私利在世,老天就叫你死亡啊!其实他的真实寄义是:人要欠好好修为自己,老天要把你灭掉啊!我们要修为什么呢?修为自己的孝心、爱心、善心、感恩心,责任心。

弘扬利他精神,让身边的幸福。你不相识什么叫自我,你不会再有自我了。我们在外面假设遇到危险了,我们会干什么?往家跑,你跑进家第一件事情干嘛?关门,肯定啊,那人的习惯就是这个样子的,什么叫关门啊?在心理上关门,它有个专有名词叫自我掩护意识。

人没有恐惧,还要掩护吗?恰恰自我掩护意识就是讲恐惧的。那么,把自我掩护意识一简化就叫自我了!自我就是恐惧的代名词啊。人不自我就没有恐惧啊,你看杨香,因为没有我,所以没有恐惧啊。

孝亲敬祖,就是把我们的自我一点点去掉,心中有怙恃,心中有祖宗啊。这是提升我们能量的基础的原则。

人有我就患得患失了,就提心吊胆了。人有自我,就自大就自私,心量越来越小,心量越来越小,就越发自私,越发自私,心量越发窄小,这小我私家能量就越来越低。

原来自我的现在无我,能量就越来越大。从那里做呢?先从孝顺怙恃开始,否则你不行能把心提上来的。人孝顺怙恃了,连根养根以后,直接就提升我们的信心。

已往我们断根了,不管他了,现在认识到了,连根是当前的主要任务。


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